Журнал
Метка — История.
Память обретения мощей преподобного Сергия Радонежского
![Память обретения мощей преподобного Сергия Радонежского](/upload/information_system_1/1/5/4/item_1542/information_items_1542.jpg)
Летнее празднование дня святого Сергия установлено в память обретения его мощей спустя 30 лет после его блаженной кончины. При большом стечении народа святые мощи преподобного были подняты из земли, причем оказалось, что не только тело, но и одежды святого остались нетленными, хотя гроб полностью находился в воде. Преподобный и богоносный старец украсился при жизни многими добродетелями. Сегодня хотелось бы обратить внимание на одну из них — необыкновенную любовь к Отечеству, ради которого он был готов на всякие труды и жертвы.
Пример жертвенности и любви к Отечеству
![Пример жертвенности и любви к Отечеству](/upload/information_system_1/1/5/3/item_1535/information_items_1535.jpg)
Имя митрополита Ионы вписано в историю России золотыми буквами. Историки отмечают значение его трудов в укреплении Московского государства, его колоссальное духовное влияние на ход российской истории в середине XV века.
Это было время тяжелых гражданских смут, когда в борьбе за московский княжеский престол против московского князя Василия II Темного выступил звенигородско-галичский князь Юрий Дмитриевич, а позднее и его дети — Дмитрий Шемяка и Василий Косой. Митрополит Иона был всецело на стороне Василия Темного — законного наследника московских великих князей.
Церковная жизнь в Приамурье в дореволюционных периодических изданиях
![Церковная жизнь в Приамурье в дореволюционных периодических изданиях](/upload/information_system_1/1/5/2/item_1526/information_items_1526.jpg)
Первым периодическим печатным изданием, повествующим, как о жизни города, так и о жизни Церкви является газета «Приамурские ведомости». В конце XIX - начале XX века эта газета, за отсутствием конкурентов, была единственным достоверным для всего населения Хабаровска источником информации. При рассмотрении уже первых статей на церковную тематику становится ясно, что люди, писавшие статьи на православную и вообще религиозную тематику, имели определенный уровень подготовки в данной сфере. Приведем несколько примеров. Так, в газете «Приамурские ведомости» за 15 ноября 1898 года, была опубликована статья, повествующая об истории строительства каменного Свято-Иннокентьевского храма, в которой подробно было описано освящение храма, а в конце статьи автор добавил свои размышления, своего рода напоминание будущим поколениям хабаровчан.
Город Назарет - место Благовещения
![Город Назарет - место Благовещения](/upload/information_system_1/1/4/9/item_1496/information_items_1496.jpg)
Назарет впервые упомянут в Новом Завете как город, где Господь наш Иисус Христос вырос и начал свою деятельность: «…и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется» (Мф. 2, 23); Здесь же жили Пресвятая Дева Мария и ее нареченный муж Иосиф. Во время рождения Спасителя Назарет, видимо, считался глубокой провинцией: «...из Назарета может ли быть что доброе?» (Ин. 1, 46). Это название не встречается ни в одной авторитетной хронике того времени, в том числе и у Иосифа Флавия.
Торжество Православия
![Торжество Православия](/upload/information_system_1/1/4/8/item_1487/information_items_1487.jpg)
Этот праздник установлен в честь восстановления православного почитания икон после продолжительного гонения, длившегося почти полтора века.
ПУСТЫННИК ВАРЛААМ
![ПУСТЫННИК ВАРЛААМ](/upload/information_system_1/1/4/7/item_1477/information_items_1477.jpg)
«Мудрость мирская, внесенная во святилище Господне, становится освященною»
![«Мудрость мирская, внесенная во святилище Господне, становится освященною»](/upload/information_system_1/1/4/7/item_1472/information_items_1472.jpg)
День памяти св. мц. Татианы для нашего Отечества имеет особое значение – мученицу почитают покровительницей студентов. Именно 12 января по старому стилю 1724 года Петром I была основана Российская Академия наук в Санкт-Петербурге. Точно также в день памяти святой мученицы 1755 года граф Шувалов подал прошение об учреждении нового учебного заведения в Москве.
И неудивительно, что когда встал вопрос об устроении в Московском университете домовой церкви, этот храм был освящен во имя святой Татианы. С тех пор к ней чаще всего и стали обращаться за помощью в учебных и ученых трудах.
Беседа в день Рождества Господа нашего Иисуса Христа
![Беседа в день Рождества Господа нашего Иисуса Христа](/upload/information_system_1/1/4/6/item_1466/information_items_1466.jpg)
Искать друзей на Востоке
![Искать друзей на Востоке](/upload/information_system_1/1/4/6/item_1462/information_items_1462.jpg)
Это был принцип, на котором основывался святой благоверный князь Александр Невский, зачинатель русско-китайских дипломатических отношений. Именно с историческим выбором Александра Невского связано первое достаточно массовое проникновение православных на территорию Китая.
В том же духе готовности к диалогу обращаются сегодня к правительству Пекина с просьбой, чтобы Русская Православная Церковь в Китае существовала без препятствий согласно закону.
Святитель Николай Чудотворец – «победитель народов»
![Святитель Николай Чудотворец – «победитель народов»](/upload/information_system_1/1/4/5/item_1456/information_items_1456.jpg)
Святитель Николай архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец жил в IV веке в Малой Азии и прославился необычайной твердостью в вере, удивительным даром чудотворения и неисчислимыми делами милосердия. К жизни святителя Николая в полноте применимы слова апостола Иоанна: «Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает».
Имя «Николай» переводится с греческого как «победитель народов». И об этом святом справедливо можно сказать: «по имени и житие». Святитель Николай Чудотворец действительно «победил народы», т.е. вошел в сердца людей всего христианского мира, став живым напоминанием нам о том, что цель церковной жизни – в стяжании деятельной любви к Богу и к ближним.
Обращение Главы Российского государства в связи с кончиной Святейшего Патриарха Алексия
![Обращение Главы Российского государства в связи с кончиной Святейшего Патриарха Алексия](/upload/information_system_1/1/4/5/item_1454/information_items_1454.jpg)
Масштаб самой личности Патриарха оказал колоссальное воздействие на духовную жизнь и нравственное состояние российского общества. Он проповедовал объединительные общечеловеческие ценности – гуманизм, добро, милосердие. Призывал к взаимоуважению, терпимости и доверию между людьми разных верований и традиций. Был инициатором диалога между церквами и народами. И своим словом и делом мудро примирял разномыслие во взглядах. Служил единению всей российской нации.
Под его началом Православная Церковь превратилась в один из авторитетных институтов, плодотворно взаимодействующих с государством. Московский Патриархат приобрел уважение и авторитет не только в России, но и в международном религиозном сообществе.
Слово о законе и благодати митрополита Иллариона Киевского
![Слово о законе и благодати митрополита Иллариона Киевского](/upload/information_system_1/1/4/4/item_1449/information_items_1449.jpg)
День спасения Отечества
![День спасения Отечества](/upload/information_system_1/1/4/4/item_1443/information_items_1443.jpg)
Нам сегодня трудно себе представить, что пришлось пережить тогда русским людям. Вот лишь три исторических факта польской интервенции:
– 16 месяцев длилась осада Троице-Сергиева монастыря. 15 тысяч поляков не могли сломить дух двух с половиной (!) тысяч русских, из которых к последнему штурму 31 июля 1609 г. остался в живых лишь каждый десятый;
– в сентябре 1609 г. польский король Сигизмунд осадил Смоленск. Город держался 20 месяцев, хотя из-за страшной цинги его население уменьшилось в 9 раз;
– в марте 1611 г. поляки выжгли Москву до Китай-города и Кремля, где укрылись сами. Убитых и сгоревших москвичей было около 60 тысяч.
Митрополит Московский и Коломенский Иннокентий (Вениаминов) и его отношение к вопросам церковных реформ 1860-1870-х гг.
![Митрополит Московский и Коломенский Иннокентий (Вениаминов) и его отношение к вопросам церковных реформ 1860-1870-х гг.](/upload/information_system_1/1/4/4/item_1441/information_items_1441.jpg)
Святитель Иннокентий не был ни реакционером, ни ретроградом. Он хорошо понимал беды Церкви и желал перемен в церковной области. Но проблема заключалась в том, что его видение церковных преобразований коренным образом отличалось от тех представлений о них, которые господствовали в правительственных бюрократических кругах империи.
Целью реформ, по убеждению святителя Иннокентия, должно было стать радикальное изменение положения Церкви в государстве, достижение реальной независимости духовной власти от светской, усиление власти архиереев, развитие общественно-самоуправляющих начал в приходской жизни.
Владыка Иоанн – святитель Русского зарубежья. Эвакуация из Шанхая
![](/images/rss/rss_2.0.png)